跟《广告狂人爱游戏体育官网登录》学穿衣（下）

发布时间：2023-05-15 丨 浏览次数：

　　「昨夜我梦见我的母亲。穿一件莲青粉荷的和服，低着头，发高高的挽起，别着一只银簪，跪坐在玄关上，静静的煮茶，茶香扑鼻。她还涂着薄薄的口红，年纪只有三十上下，这是说那时的我只有三、四岁。」

　　子女是父母的掘墓人，在文化意义上就是后浪推前浪。琼·迪迪安（Joan Didion）在七十年代的门槛上写下《六十年代之后的一个清晨》，回溯自己在五十年代的加州伯克利度过的大学时光：「我们五十年代的大学生是最后一代理解大人的年轻人了。」

　　她认为自己这代人之所以被称为沉默的一代，因为早早从成人身上看到人性若是有缺失的，任何人为体制必然充满错漏，所以他们至为尊重私人性，认为政治热情和社会风潮都会剥夺私人性。

　　迪迪安那一代如果对父母一辈还因为哀矜勿喜而产生同情，《狂人》里唐的女儿莎莉这一代六十年代迈入青春期的孩子则以激烈的方式表达对上一代的反感。莎莉曾经和朋友说只要母亲贝蒂能早死，她宁愿在女校待到1971年再出去。

　　和任何成功的美剧一样，《狂人》是群体创作的成果，一批背景不同各有所长的作者关在好莱坞的办公室查资料开会，听取收视调爱游戏体育官网登录研市场部意见。大部分美剧的编剧在试播第一集之后并不确定是否会有机会继续创作。

　　六十年代初，中产阶级的孩子还都天真地相信 「爸爸懂得最多」（Father Knows Best，美国中西部五十年代广播剧名）。莎莉慢慢变成恨父母的叛逆一代青少年代表，合乎同剧其他故事线的走向。

　　贝蒂的形象直接援引格蕾丝·凯莉和杰姬·肯尼迪。穿得像谁就会有怎样的人生似乎是个顽固的迷信，《狂人》里梦露惨死，琼躲在办公室哭，而离婚再嫁政客的贝蒂后来夫子自道地说，杰姬两次都嫁得很好。

　　直到六十年代末，已经是王妃了的凯莉爱游戏体育官网登录还是一如往年。格蕾丝·凯莉接见芭蕾舞明星玛戈·芳婷和鲁道夫·雷利耶夫，1968年

　　戏服设计师Janie Bryant为贝蒂设计的两套经典装束，日常连身裙虽然延续了战后著名的迪奥New Look大裙摆，长度已经改短很多，上衣部分也不以内衬箍紧腰腹，更便于活动，右边潇洒的骑马裤装时常搭配丝绸颈巾，不至于太爱游戏体育官网登录男性化

　　而莎莉最讨厌贝蒂这一套女孩子要矜持，珍惜羽毛，才能嫁个好人的落后人生观。她偏要穿超短裙和时髦的白色「阿哥哥」靴（go go boots）背着母亲去和男孩子约会，不肯再配合演出乖巧懂事的女儿。

　　七十年代播出的的讲述五六十年代的情景喜剧《幸福时光》（Happy Days）里永远在厨房忙碌的郊区主妇最常出现的地点是厨房饭桌边。马修·维纳记得自己的母亲在饭桌边有自己的专座，「如果她坐下的话」。莎莉的母亲贝蒂的人生在这十年中几经转折，第三季就和唐离婚再嫁他人，不过她始终在饭桌前拥有自己的专座。

　　《狂人》聚焦的十年当中，贝蒂从饭桌前控制体重不敢吃饭等着丈夫回家的忧郁，到贪吃爆肥信心一落千丈，被第二任丈夫勒令不许当众发表政见，一怒之下在饭桌边看报，把见解吞进肚子，之后重回学府，在饭桌边念弗洛伊德，最后肺癌末期，干脆在饭桌前继续吞云吐雾（手执香烟吐气如兰的贝蒂多么迷人）。

　　在孩子眼里，贝蒂是个一个冷漠有距离的母亲。美又冰凉。然而当莎莉月经初潮，第一个想到的还是母亲，惊恐万分跑回家扑向母亲的怀抱。贝蒂和观众也跟着吃惊，因为莎莉进入青春期之后母女间只剩下争执。

　　最后贝蒂留给女儿一封信交代后事：「我以前总是担心你，你头上出角自说自话，但是现在我知道这是好事，你的人生将会是一场冒险。」然而她还交代女儿，「等我一走，取出我最喜欢的雪纺礼服给我穿上」还附上一张她穿着那件礼服伴夫竞选造势的照片供女儿参考。

　　莎莉自然最懂得自己的母亲是这样一个虚荣得无可救药的人，到死都最在意着在别人眼里的是否完美一如生前。

　　——「我愿教这世界歌唱」，原为麦肯广告公司为「可口可乐」制作的电视广告歌，原歌名为「我愿请这世界喝杯可乐」，1971

　　《狂人》的主角们进入六十年代已经中年，因此六十年代反越战、投身有色人种平权运动、号召夏日之恋重归土地的嬉皮们并没有被直接呈现。他们是搭车的陌生人，是抛夫弃子住进公社的千金小姐，是在加州和导演制片人混在一起及时行乐的小明星，是披头士的歌迷，是唐那个从伯克利退学未婚先孕的侄女，全剧结尾再一次陷入存在危机的唐正是在嬉皮士大本营加州伊萨兰学院（Esalen Institute）开悟。

　　《狂人》从第一季开始就让新旧两股势力直接碰撞，不待人物开口，服装造成的冲突感就将对抗感呼之欲出。创作者并没有天真地把新一代看作荡涤老朽思想的天使。他们和他们反对的人一样迷茫，甚至恶劣。

　　第一季里唐的情人是住在下城瞧不起中产阶级的画家，几乎终日穿睡袍披头散发。

　　然而她隔了几季再次出现则不耻问唐要钱并接广告公司的商业活；读了凯鲁亚克书上路的青年人一旦一无所有，就不得不抢钱伤人，狼狈多于浪漫；唐想在亨氏豆制品的广告用滚石乐队的歌来吸引年轻人，他被一个少女粉丝质问：「你们没有一个想看到我们开心的，因为你们自己从来没有开心过。」，唐回答「我们只是担心你们。」

　　他们担心的是这个还算有秩序社会将会落到这群只想挥霍现在的年轻人手里会有什么样的未来。

　　《狂人》中主要人物与嬉 皮士的正面接触； 嬉皮们的穿着不仅不再端庄，连整洁也无法保证； 作为反建制的外化标 志，嬉皮士其实也和他们憎恶的人一样重视穿什么，并一样依赖精神麻醉品

　　当然青年再糟也是逐步被聚光灯照亮的未来主人，唐自己也终于在1969年第一次穿上了牛仔服。

　　马修·维纳说六十年代末可以看作社会革命某种意义上的失败，随着尼克松为首的保守势力上台，一迈入七十年代，大事已不可问，人们开始关照内心。

　　讽刺的是在加州顿悟了的唐回到纽约，利用爱与和平的题旨拍出那样一支妙不可言的可口可乐广告，把青年的理想包装成商品返销给他们。

　　六十年代前后期可口可乐广告氛围的变迁，从典型的美国白人家庭到关心世界和平追求自由的各种族青年

　　宏宏巨制《广告狂人》最初源自创作人马修·维纳的私人心愿，为了重建父母的黄金年华。 维纳自己虽是六十年代生人，但1970年他才五岁。 六十年代留在他心里的印象也许衣装多于言行。

　　不用等太久，我们当中的马修·维纳会制作一部电影或电视，聚焦独生子女一代的父母壮年时期，也许会达到《广告狂人》的水准。

　　我们因为自己年纪太小只能从上世纪八九十年代的国产电影和老照片里认识他们青春年华，每每惊讶于胶片上衣服的材质，男女发式，胸前的钢笔，兜里的手绢，以及背景里的城乡风貌。

　　在目光可及的未来，也许可以期待影视版《繁花》起码在服装方面达到《狂人》对逝去年代的理解。复古题材的影视剧不是为了呈现奇观怪物，或将过去看做柔焦里怀旧对象，而是通过有选择的物料重建还原一个时代，以服装为媒，让观众到未经历过的时光里住一住。

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